婚姻家庭的本质是什么关系,婚姻家庭的本质属性不是

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婚姻家庭的本质属性是什么?

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什么是婚姻家庭的本质属性

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婚姻家庭的本质属性是什么？

婚姻家庭的本质属性是自然属性和社会属性。它的本质是具有双重属性的。自然属性是婚姻家庭形成的必要前提，社会属性是婚姻家庭性质的决定性因素，也是婚姻家庭的本质属性。

1、婚姻家庭的自然属性

婚姻家庭的自然属性所指的是每个婚姻家庭都需要赖以生存的自然条件和其婚姻家庭所蕴含的自然规律。这是婚姻家庭的独特特征，它区别于其他社会关系。

2、婚姻家庭的社会属性

婚姻家庭的社会属性所指的是决定和影响婚姻家庭的社会力量和婚姻家庭所反映的社会要求，这也是婚姻家庭的本质属性。

婚姻家庭的责任和义务：

一、夫妻双方对子女有平等的抚育权利和义务。抚养、教育子女是夫妻双方平等的义务和责任，如未成年子女造成他人损害的，夫妻有平等的经济赔偿责任。同样，抚育子女也是夫妻双方平等的权利，任何一方不能拒绝对方行使其权利。即使夫妻离婚，这一义务和权利也不得改变。

二、夫妻双方都有实行计划生育的义务者说我国婚姻法的一项基本原则，是每个公民艘必须遵守的，在家庭中无论丈夫或妻子，都应平等地承担这一义务。如违反了这一法定义务，夫妻双方应平等地承担法律责任。

三、夫妻双方有相互扶养的义务。夫妻是共同生活的伴侣，应该在精神上相互慰藉，经济上相互扶助，无论丈夫或者妻子，只要生活困难需要扶养的，另一方必须对其尽扶养的义务。

四、对夫妻共同财产，夫妻有平等的处理权，任何一方擅自处理，在法律上都没有效力。

五、对夫妻共同的债务，夫妻有平等的清偿义务。夫妻共同债务是指在夫妻关系存续期间，夫妻双方一方为家庭共同生活所欠的债务，如抚养子女、赡养双方的老人等。

什么是婚姻家庭的本质属性

婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合.这种结合形成了一种特定的社会关系,即夫妻.家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位.婚姻家庭关系是以两性结合为前提,以血缘联系为纽带的社会关系.社会性是它的性质,自然性是它的特点.1、婚姻家庭的社会性 婚姻家庭关系的性质是由当时的社会生产关系所决定的.婚姻家庭关系还受当时的上层建筑各因素的影响和制约.如道德,它是一种调整人们之间的相互关系的行为规范,是评价人们行为的是非、善恶、美丑的标准.可通过舆论发挥作用.2、婚姻家庭关系的自然性 婚姻家庭关系是特殊的社会关系,生理学和生物学的某些自然规律必然会对婚姻家庭关系发生作用.具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止结婚条件的规定.-------------------------------------------------------------- 1、婚姻家庭的性质 婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体,其性质具有双重属性,自然属性是婚姻家庭的形成前提,社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素,也是其本质属性.（1）婚姻家庭的自然属性 婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律.这是婚姻家庭独有的特性,使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来.（2）婚姻家庭的社会属性 婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求.这是婚姻家庭的本质属性.3、婚姻家庭法的特点 （1）广泛性 婚姻家庭法是适用于一切公民的普通法,关系到每一位公民的切身利益,调整范围极为广泛.每个自然人无论性别、无论年龄,都不可避免地与婚姻家庭发生联系.（2）伦理性 以两性血缘为基础的婚姻家庭关系,既是一种身份关系又是一种伦理关系.（3）强制性 当一定的法律行为如结婚、离婚、收养等实施时,必须符合法定的条件和程序；当一定的法律事实如结婚、离婚、收养等发生后,其法律后果由法律预先规定,当事人不得自行或合意改变. 举报

婚姻家庭的本质属性是什么

婚姻是受法律保护的爱情，是一项契约，是一份保险，是一种交易（各取所需，各取所求；用拥有去换取非拥有，有舍才有得），是一种责任（必须为自己做的事负责任），是一个义务（必须兑现承诺），是一种承担（必须为做了的事情承担责任和后果）！

婚姻家庭的本质是什么

婚姻家庭的本质就是两个人在一起生活。生儿育女柴米油盐。

婚姻本质是什么关系

1、一夫一妻制和男子的统治，原本是为了保存和继承财产而建立的。2、婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的婚姻。这种权衡利弊的婚姻，往往变成最为粗鄙的卖淫---有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通娼妓不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。3、自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且往往把他们变为家庭的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根的对妻子的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。4在包括许多夫妇和他们子女的古代共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的劳动。随着家长制家庭，尤其是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。家务料理失去了自己的公共的性质。它不再涉及社会，变成了一种私人的事务。妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。5、如果妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有什么收入了。如果她们愿意参加公共劳动而有独立的收入，那么就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子构成的一个整体。6、在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的。不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的性交的欲望。因此，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的。这距离现代的性爱还很远。在整个古代，婚姻的缔结都是父母包办，当事人则安心顺从。古代的仅有那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。7、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现。那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。

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