婚姻家庭的什么是其本质属性,让家庭教育回归与创造美好生活的读后感

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让家庭教育回归与创造美好生活

党的二十大报告绘就了中国式现代化的宏伟蓝图，吹响了新时代的嘹亮号角，也为家庭教育事业指明了发展方向。《中华人民共和国家庭教育促进法》将“培养家国情怀”作为家庭教育的第一项内容，这是中国文化的优良传统，也是家庭教育最为深厚的根基。如2021年列入国家非遗项目的《钱氏家训》之名言，“利在天下者必谋之”。从家国情怀的角度来学习二十大报告，更会字字入心收获甚丰。

家国命运紧密相连，中国梦就是家庭梦。习近平总书记在党的二十大报告中宣布：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”这个历史性的宏伟宣言对于千家万户意味着什么呢？中国式现代化自然包括家庭建设与家庭教育的现代化，这是我们最美好的目标和最重要的背景，我们需要紧密联系着和时刻准备着。也就是说，面向中国式现代化的家庭建设和家庭教育是有中国特色的，我们需要中国的优良传统、中国的理论创新、中国的实践探索，而这些将成为中国式现代化的重要基础。

当然，实现中国式现代化会遇到重重困难，家庭建设与家庭教育也面对诸多挑战，我们该怎么办？习近平总书记指出：“中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择，中国共产党和中国人民为解决人类面临的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量，为人类和平与发展崇高事业作出新的更大的贡献！”有这样的气魄和格局，什么困难不能克服呢？以家庭教育指导服务为例，当我们深入家庭、学校、社区调查研究的时候，会发现办法总比困难多，广大父母和家庭教育工作者创造的经验令人叹服，可以说教育的智慧在民间、在实践中。与此同时，许多注重理论联系实际的专家学者总结出富有新意的学术成果，也具有颇高价值。这不就是“中国智慧、中国方案、中国力量”的体现吗？

值得学校、家庭和全社会重视的是，党的二十大报告在精心绘制宏伟蓝图过程中，在论述“实施科教兴国战略，强化现代化建设人才支撑”时，对提高教育水平提出了“健全学校家庭社会育人机制”的要求，这是具有非凡意义的。首先强化了学校在协同育人机制中的牵头作用；同时，学校具有育人的专业优势，具有凝聚各方面的力量。这个要求的另一方面是强调育人机制的健全，即在立德树人的共同原则之下，学校教育的本质属性是知识教育，家庭教育的本质属性是生活教育，社会教育的本质属性是实践教育或体验教育。强调健全学校家庭社会育人机制，就是各方面要完善各自的本质属性建设，并且形成知识教育、生活教育和实践教育协同育人的格局，建立一种相辅相成的合作关系。

广大父母和家庭教育工作者还需要特别用心学习，党的二十大报告在论述“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”时，对提高家庭教育水平提出了“双加强”的要求：“加强家庭家教家风建设，加强和改进未成年人思想道德建设。”这样的要求抓住了家庭教育最为本质的内容：一是家庭教育是生活教育，而生活教育首先是家庭建设，通过家庭教育引导良好家风；二是家庭教育的根本任务是立德树人，要以家庭教育促进未成年人思想道德建设；三是良好家风是家庭建设和家庭教育的结晶，体现为“明大德、守公德、严私德”。

让家庭教育回归与创造美好生活，是新时代家庭教育的重大主题。长期以来，多上课外班、竞争高分数、进名校被许多父母视为首要任务，家庭教育被卷入学校化和知识化的误区。之所以说是误区，因为家校共育的方向不是把家庭变为学校，而是应该让家庭更有家庭的魅力，这样才有利于孩子的健康成长和家庭幸福。如教育家陶行知所说，好的生活就是好的教育，坏的生活就是坏的教育。家庭教育促进法的重要贡献之一是引领家庭教育回归正道，例如重申了家庭教育的五大核心内容，即道德品质、身体素质、生活技能、文化修养、行为习惯。这是家庭生活教育的完整概括。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“明确我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”“必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。”举世瞩目的是，中国共产党一直为人民的幸福生活踔厉奋发。如今，家校社协同育人机制和家庭教育指导服务体系都在积极建设中，更应该以生活教育为本推进家庭教育，促进千家万户的幸福生活。

立德树人是家庭教育的根本任务。需要指出的是，道德具有在生活实践中逐渐形成的规律和特征，如果缺乏生活实践，再美好的道德要求都可能成为空中楼阁。党的二十大报告要求“加强家庭家教家风建设”，可谓一语中的，抓住了家庭教育的根本规律和核心任务。早在2015年春节团拜会上，习近平总书记就强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这就告诉我们一个深刻的道理，家庭教育的前提是家庭建设，家庭建设是家庭教育的重要基础，而具有相亲相爱的家庭关系和积极向上的家庭生活是家庭建设的核心内容。从习近平总书记的论述到党的二十大报告的要求是一脉相承的，值得广大父母和家庭教育工作者深刻领会和努力实践。

（作者：孙云晓，系中国青少年研究中心研究员、家庭教育首席专家，中国家庭教育学会副会长）

人民性是新时代人民音乐的根本属性

丁旭东

新时代人民音乐是音乐界学习习近平总书记关于人民文艺重要论述后发表的一个观点。其内涵可以概括为“一观”“两论”“一标准”，即社会主义音乐服务人民的人民音乐导向观；扎根人民、反映人民生活、表达人民心声的人民音乐创作论；鼓舞人民、引导人民、培育和树立社会主义核心价值观的人民音乐使命论，以及人民检验、人民喜欢的人民音乐作品评价标准。深刻理解和把握这一观点的内涵对于指导和推进新时代主流音乐创作的高质量攀峰发展具有重要现实意义。

在笔者看来，把握这一观点的关键在于弄清楚两重内涵与三个属性。

两重内涵，第一重是“人民的”，体现人民在音乐创作中的中心性、主体性。习近平总书记指出，人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。这句话用在人民的音乐创作，可以说，人民既是音乐的“乐中人”，也是音乐的“创作者”。当然，人民对于音乐的创作有的是“直接的”，如《诗经·国风》中的一些民间歌谣。但更多是间接的，是用火热的生活、体现时代强音的社会实践为音乐创作提供源泉活水，提供内容素材。人民音乐家的任务则是用音符，表现出伟大时代、伟大人民的爱恨情仇，从而抒写人民的心声，记录人民的情感。这样的作品有许多，比如只要听到《流亡三部曲》就让人感受到“九一八”事变后，日寇铁蹄践踏中国，带给中国人民的无尽苦难；听到《在希望的田野上》，就能让人立刻回到党的十一届三中全会召开后，实行联产承包责任制，带给中国农村翻天覆地的变化与人民心中发自心底的喜悦，等等。第二重是“为人民的”，体现的是音乐家内在精神的本质力量，但表达的内容是为人民服务的，是充满人文关怀的，或治愈创伤的，或鼓舞人心的，甚至启迪与美育人民的……如《我和我的祖国》，音乐虽然表现的是作者对祖国的依恋与歌颂，但每个人听后都会被曲中炽热的情感所打动，油然升起爱国之情。再如抗疫歌曲《大爱苍生》，歌中唱到“寸寸心，牵念远，只为苍生祈太平”“割不断，永不弃，中华同根生”……为处于隔离区的人民祈福，抚慰了万千人的心灵。

三个属性，第一是“众”，就是“多数的”。人民音乐是为人民大众、为多数人服务的，其表现在创作、传播、接受各方面。回顾人民音乐的发展历史，无论是革命年代产生的《义勇军进行曲》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》，社会主义建设初期的管弦乐《春节序曲》《红旗颂》、新时期的《在希望的田野上》《春天的故事》，还是新时代的《伟大征程》，虽然讲述故事不同，但故事里的主角或服务的对象都是人民大众。虽然音乐传播的媒介不同，但都离不开大众的普遍参与；虽然作品的体裁形式不同，但都是被广大人民喜爱并广为流传的。总之，“众”是人民音乐的一个重要属性，被多数人接受是通过“人民检验”的所指，是判断作品好坏的首要标准。第二是“底向”，即要有根底，面向基层。树无根不活，音乐只有扎根人民生活才会有艺术的鲜活性与生命力；音乐只有扎根人民，表达出人民的心声，表现人民真实的情感、梦想，内心的冲突和忧伤，艺术才能动人，有感染力。音乐只有扎根时代的、传统的、民族的文化，才能有血脉，有灵魂，才能有艺术的思想穿透力。第三是“在场”，即时代的党领导下的政治文化在场。不同时代有不同时代的艺术，革命年代有革命文艺下的人民音乐，新时期有主旋律音乐，新时代有主流与新主流的人民音乐，但人民音乐中始终保持党领导下的政治文化在场。因为，人民音乐是党领导下的人民文艺战线的组成部分，它的本质姓“社”，是马克思主义指导下的社会主义文艺的组成部分。乐与政通，是其重要的文化特质或属性之一。

实际上，人民音乐内涵中无论是“人民的”还是“为人民的”，属性中无论是“多数人的”“底向的”还是“党的政治文化在场的”，其根本属性就是人民性。因为我们的党是中国工人阶级的先锋队，是人民的党；我们的政权，是人民民主政权，是人民的政权；我们的祖国是人民当家做主，是人民的祖国。所以说，人民音乐中无论贯彻社会主义核心价值观，还是弘扬社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，还是坚持讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄，其本质都是都是为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀，其本质都是为人民服务，为时代的人民画像、立传、明德。

来源： 中国文化报

现实性——爱情婚姻最本质的属性

在许多年轻人看来，爱情婚姻似乎是很甜蜜、很浪漫的。但实际情况呢？实际情况是爱情婚姻不仅仅具有甜蜜的一面，其更多的成分显然是酸甜苦辣咸组合在一起的五味杂陈。为什么这么说呢？这是由爱情婚姻的现实性所决定的。爱情婚姻的现实性一般包括以下5个要素：

要素一：双方的身份地位学历收入要大体对等。双方之中，任何一方如果同对方相比，在身份地位学历收入上相差太大，则没有结为婚姻的可能；倘若阴差阳错，结成了婚姻，最终的结局往往是以悲剧收场。

要素二：双方的兴趣爱好性格要大体一致。应该说，这一点，人人基本上都能理解，这里笔者不再啰嗦。

要素三：双方在生活工作上要有一个长期固定的交集。 这个交集最典型的体现有两种情况：往大处看，这个交集就是爱情婚姻双方共同生活、共同工作的场所或者说共同生活工作的地域；往小处看，其实就是爱情婚姻双方组合而成的家。爱情婚姻双方如果没有这个长期固定的交集，造成的结果就是双方长期分居，而分居的结果则是婚姻很容易在中途被第三者插足，或者被其他无法预料的因素干扰，从而导致双方的婚姻爱情中途破裂。认真观察一下现实生活，因这个因素导致的家庭破裂的案例几乎比比皆是！所以，年轻人对此必须重视，如果双方工作、生活的距离太远，且在短期内无法在同一个城市生活、工作，那么，最好不要因为一时的单纯的恩爱、短视的冲动而盲目组建家庭，如果是这样的话，最后的结局只能是给各自带来无尽的悔恨。

要素四：双方的家庭背景要大体相当。这一条其实就是古人早已为我们总结出的“门当户对律”。对于爱情婚姻中的这条规律，现代人——尤其是现代的许多年轻人——不大重视。在这些年轻人看来，好像他们的爱情可以打破一切，可现实的情况是，当爱情一旦变成婚姻，婚姻的现实性、功利性会立刻将爱情的梦幻性打得粉碎，甚至在某个特定情况下，它会连过去的一丝温情都不会给你留下！
要素五：儿女家务父母不能不考虑。爱情步入婚姻后，爱情双方绕不开的一个现实问题首先是生儿育女的问题。这个问题在双方还处于爱情期的时候，似乎很容易解决，好像生不生儿女很自由，但一旦步入婚姻殿堂，这个问题就不是婚姻双方能够左右的事情，因为它还有许多变量，比如来自婚姻双方各自父母的意见、亲朋好友的意见、周围环境的影响等等。

另外，在这个问题上，年轻人还要清楚，生儿育女不仅仅是个传宗接代的问题，还有个自己将来老去以后，身边无论如何得有亲人照顾的问题。可能有些年轻人会认为，只要有了钱，这个问题会交给养老机构来解决。可从当下的养老现实来看，这个想法实在是很幼稚。为什么呢？因为不论将来的养老体系多么健全、多么便利，它都不会带给你只有儿女才能给你的亲人般的关爱和牵挂，而晚年的你一旦缺失了儿女的这份人世间任何一种感情都无法代替的亲情的陪伴和牵挂，你所面对的将是长期的孤独、寂寞、凄凉，甚至抑郁。

婚姻殿堂中还有两个婚姻当事人不能不面对的现实问题：家务和照顾双方的父母。凡是没有亲身经历过这两项事情的人，可能觉着这两个问题基本上不成问题，但当你有朝一日不得不面对它们的时候，你会发现，这两件事情会耗去你大半的时间和精力，有时候，还会让你手足无措。
综合上述5个因素，从爱情婚姻的现实性上看，爱情婚姻所具有的纯粹的甜蜜性其实很短暂，仅仅是昙花一现，剩下来的是由极为漫长的酸甜苦辣咸组合而成的五味杂陈的交响曲——这才是爱情婚姻的真正本质。各位准备步入婚姻殿堂的青年人，你们理解爱情婚姻的这个本质吗？

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